1. Что является предметом философии права по мнению Трубецкого?: | ||
1) | вопрос о происхождении государства | |
2)+ | вопрос о происхождении права | |
3) | вопрос о сущности права | |
2. Предмет философии права по Тихонравову: | ||
1)+ | это наука, которая изучает смысл права | |
2) | это наука, которая изучает нормативный характер права | |
3) | это наука, которая изучает государственно-властный характер права | |
3. З. Какое место отводит Шершеневич философии права в системе наук? | ||
1) | философия права является составной частью юриспруденции | |
2) | философия права является составной частью социологии права | |
3)+ | философия права является составной частью философии | |
4. Философия права в системе юридических наук по мнению Керимова: | ||
1)+ | философия права является составной частью общей теории права | |
2) | философия права является составной частью философии | |
3) | философия права является составной частью социологии права | |
5. Точка зрения Нсрсссяица по вопросу о системе курса "Философии права": | ||
1) | система курса философии права состоит из исторической и систематической части | |
2)+ | система курса философии права состоит из общей и особенной части | |
3) | система курса философии права состоит из исторической и теоретической части | |
6. Шершеневич Г.Ф. считал, что теоретическая задача философии права заключается: | ||
1) | в исследовании всеобщих свойств и связей правовой действительности | |
2)+ | в критическом исследовании всех главных понятий, созданных юридической наукой | |
3) | в изучении внутренней взаимосвязи и единства государства и права | |
7. По мнению Е.П. Трубецкого одним из важных вопросов философии права является: | ||
1)+ | вопрос о происхождении права | |
2) | вопрос о сущности права | |
3) | вопрос о взаимосвязи права и морали | |
8. З. Профессор права С.С. Алексеев предмет философии права трактует, как: | ||
1) | философское осмысление права | |
2) | юридическая наука о принципах права | |
3)+ | наука о праве в жизни людей, в человеческом бытии | |
9. По мнению Б.А. Керимова предмет философии права можно охарактеризовать как: | ||
1)+ | разработку логики, диалектики и теории познания правового бытия | |
2) | науку о познавательных, ценностных основах права | |
3) | историю формирования и развития понятий, отражающих правовое бытие | |
10. В.С. Нерсесянц считает, что предметом философии права является: | ||
1) | учение о смысле права | |
2) | право в его различении и соединении с моралью | |
3)+ | право в его различении и соединении с законом | |
11. Свою философско-правовую позицию Б.Н. Чичерин называл: | ||
1) | позитивизмом | |
2)+ | универсализмом; | |
3) | либерализмом. | |
12. В своих философско-правовых исследованиях Б.Н. Чичерин применяет: | ||
1) | трехэлементный подход (тезис-антитезис-синтез) | |
2) | четырехэлементный подход (тезис-антитезис-борьба-синтез) | |
3)+ | четырехэлементный подход (исходное начало-единство-множество-канечное единство) | |
13. З. Новгородцев П.И. в понимании права и государства разделял основные идеи: | ||
1)+ | индивидуализма и либерализма | |
2) | коллективизма и демократизма | |
3) | агностицизма и позитивизма | |
14. Возникновение права В.С. Соловьев трактует в духе: | ||
1) | идей позитивистской школы права | |
2)+ | идей исторической школы права | |
3) | идей нормативистской школы права | |
15. Философско-правовая концепция христианского персонализма разработана: | ||
1) | Новгородцевым Н.И | |
2) | Соловьевым В.С | |
3)+ | Бердяевым Н.Л | |
16. Античная философия права раннего периода характеризуется творчеством: | ||
1)+ | Гомера, Гесиода и "семи мудрецов" | |
2) | Платона и Аристотеля | |
3) | Эпиктета и М. Аврелия и Цицерона. | |
17. В основе права, согласно Цицерону, лежат: | ||
1) | желания, мысли, чувства | |
2) | потребности | |
3)+ | справедливость | |
18. Говорит о "специальной справедливости" и различает два вида ее проявления: | ||
1)+ | справедливость распределяющую и справедливость уравнивающую | |
2)+ | Аристотель | |
3) | Платон | |
4) | Цицерон | |
19. Говорит о справедливости как "надлежащей мере" и различает два вида равенства: | ||
1)+ | геометрическое и арифметическое | |
2) | Аристотель | |
3)+ | Платон | |
4) | Цицерон | |
20. Римские юристы сформулировали принципиально важное положение о делении права на: | ||
1)+ | публичное и частное | |
2) | субъективное и объективное | |
3) | рациональное и иррациональное | |
21. Юридическая аксиология, это учение о: | ||
1)+ | ценностях в праве | |
2) | правовом бытии | |
3) | познании государства и права | |
22. Исходным пунктом развития аксиологии послужило: | ||
1) | противопоставление частного и публичного права | |
2)+ | кантовское противопоставление теоретического и практического разума | |
3) | противопоставление права и морали | |
23. З. К аксилогическим принципам относятся: | ||
1)+ | равноправие, разнозначность, экзистенциальное равенство людей | |
2) | плюрализма | |
3) | коллективизма | |
24. Согласно естественно-правовой аксиологии, естественное право выступает в виде: | ||
1) | в виде морали | |
2)+ | должного образа, цели и критерия для оценки позитивного права | |
3) | в виде абсолютного знания о праве | |
25. Либертарно-юридическая аксиология проповедует идею: | ||
1) | взаимосвязи права и экономики | |
2) | тождества права и закона | |
3)+ | различения права и закона | |
generated at geetest.ru