Первые столкновения власти и народа в русской истории
XVII–XVIII века стали эпохой первых массовых столкновений власти и народа в русской истории. Налоги, крепостное право и произвол чиновников вызывали бунты, участники которых верили не в свержение царя, а в возвращение «справедливого» порядка.
XVII и XVIII века в России часто называют "бунташными". Это была эпоха масштабных социальных потрясений, когда народное недовольство, копившееся десятилетиями, вырывалось наружу в форме стихийных, жестоких и зачастую обреченных на поражение восстаний. Эти бунты не ставили целью свержение государственного строя - их участники боролись не против царя, а за "справедливого" царя против "злых" бояр, воевод и помещиков.
Бунташный XVII век: первые трещины в стенах царства
Эпоха "бунташного века" пришлась на долю правления Алексея Михайлович Романова, которому за его мягкий и тихий нрав дали прозвище Тишайший.
К середине XVII века Московское государство, оправившееся от ужасов Смутного времени, вступило в период глубоких внутренних противоречий. Окончательное закрепощение крестьян по Соборному уложению 1649 года, рост налогов, вызванный затяжными войнами, и злоупотребления боярской администрации создали взрывоопасную смесь. Неудивительно, что век начался с череды городских восстаний, самым ярким из которых стал Соляной бунт 1648 года в Москве.
Поводом послужил непосильный для простых людей налог на соль, однако причины лежали глубже: всеобщая ненависть к коррумпированным царским советникам, в частности, к боярину Борису Морозову. Толпа, состоявшая из горожан, стрельцов и даже мелких дворян, разгромила дома ненавистных чиновников и потребовала их выдачи. Молодой царь Алексей Михайлович, потрясенный масштабами насилия, был вынужден пойти на уступки: Морозов был отправлен в ссылку, а главные вымогатели казнены.
Через четырнадцать лет, в 1662 году, Москву потряс Медный бунт. В попытке финансировать затяжную войну с Речью Посполитой, казна, не имевшая достаточных запасов серебра, начала массовый выпуск медных денег, приравняв их по стоимости к серебряным. Это привело к катастрофической инфляции, голоду и появлению фальшивомонетчиков. Восстание было жестоко подавлено, но медные деньги вскоре отменили. Эти два московских бунта выявили "ахиллесову пяту" ранней русской государственности: ее финансовая и административная системы были крайне уязвимы, а любой просчет немедленно бил по самым бедным слоям населения, вынуждая их браться за оружие.
Но настоящим социальным пожаром, охватившим огромные территории по Волге, стало восстание Степана Разина (1670-1671). Если в Москве бунтовали из-за налогов и монет, то на юге причины были глубже: беглые крестьяне, искавшие воли на Дону, и коренные народы Поволжья, страдавшие от земельной экспансии и насильственной христианизации. Разин, харизматичный донской казак, сумел стать для них фигурой, объединившей мечты о свободе. Его знаменитый лозунг "идти за доброго царя на бояр-изменников" был гениальной находкой. Он не посягал на власть монарха (в слухах Алексея Михайловича даже считали «отцом» Разина), а всю вину возлагал на боярскую верхушку.
Восстание отличалось масштабом и жестокостью. Отряды Разина захватывали города (Астрахань, Самару, Саратов), вводили в них казачье устройство и расправлялись с представителями власти и дворянами. К движению примыкали тысячи крепостных, убивавших своих помещиков. Однако отсутствие четкой программы, разобщенность отрядов и превосходство царских регулярных войск предопределили поражение. После казни Разина в Москве террор против мятежных районов продолжился - целые деревни были вырезаны или угнаны в Сибирь. Восстание Разина показало, насколько хрупким может быть государственный порядок.
XVIII век: имперский блеск и народная тьма
С началом правления Петра I и строительством новой столицы, Санкт-Петербурга, Россия уверенно заявила о себе как о европейской империи. Но бремя имперского величия легло на плечи тех же социальных групп: крестьянства, посадских людей и низовых служилых людей, таких как стрельцы. Реформы Петра, требовавшие огромных ресурсов для армии и флота, сопровождались невиданным ужесточением крепостного права и роста повинностей.
Стрелецкие бунты 1682 и 1698 годов были, по сути, восстанием консервативной военной корпорации, терявшей свое значение и привилегии в новом, регулярном государстве. После второго, особенно жестоко подавленного бунта (казни стрельцов продолжались месяцами), стрельцы как сила сошли с исторической сцены. Однако их выступления стали прелюдией к новым конфликтам.
Ярким примером стал Астраханский бунт 1705-1706 годов, вспыхнувший среди солдат гарнизона, стрельцов и посадских. Поводы были типичны: произвол воеводы, урезание жалованья, насильственное брадобритие и ношение иноземного платья (указы Петра, воспринимавшиеся как посягательство на веру). Бунтовщики создали своё правление по образцу казачьего круга, но, изолированные от остальной страны, были разгромлены. Эти восстания показали, что петровские преобразования, ломавшие традиционный уклад жизни, встречали ожесточенное сопротивление не только элиты, но и низов.
Однако самым грозным, кульминационным событием этого периода стало восстание под предводительством Емельяна Пугачева (1773-1775), которое уже справедливо называют Крестьянской войной. Оно произошло в "золотой век" Екатерины II, когда империя блистала победами и просвещенными идеями, но социальные контрасты достигли предела. Крепостное право превратилось в настоящую рабскую систему, а расширение привилегий дворянства шло рука об руку с усилением эксплуатации.
Пугачев, донской казак, гениально использовал старую, проверенную еще Разиным идею "доброго царя". Он объявил себя "чудом спасшимся императором Петром III", который пришел вернуть народу волю и землю. Этот миф сработал как мощнейший катализатор. К нему потянулись не только казаки Яицкого (Уральского) войска, недовольные потерей вольностей, но и крепостные крестьяне Урала и Поволжья, приписанные к заводам работные люди (фактически промышленные рабы), а также коренные народы - башкиры, татары, калмыки, казахская беднота, чьи земли и права ущемлялись.
Восстание отличалось невиданным размахом. Пугачев создал подобие государства со своей «Военной коллегией», издавал манифесты, жаловал своих сподвижников титулами и землями. Его войска взяли и удерживали ряд крепостей и городов, осадили Оренбург, вызвав панику в обеих столицах. Жестокость была тотальной: пугачевцы без суда казнили дворян, офицеров, чиновников; карательные правительственные отряды сжигали целые деревни.
Подавление восстания потребовало от империи колоссальных усилий. На борьбу были переброшены лучшие полки с русско-турецкого фронта. После ряда поражений Пугачев был выдан своими же казаками, доставлен в Москву в железной клетке и казнен. Восстание было утоплено в крови, а чтобы стереть саму память о нем, реку Яик переименовали в Урал, а Яицкое казачье войско - в Уральское.
Отголоски бунташных веков
Восстания XVII-XVIII веков, от московских бунтов до пугачевщины, были стихийной, отчаянной реакцией общества на усиление государственного гнета и социальной несправедливости. Они проистекали из веры в "доброго царя" и были направлены не против монархии как таковой, а против конкретных воплощений несправедливости - бояр, воевод, помещиков. В этом была их историческая ограниченность: они могли добиться временных уступок или страшной мести, но не могли предложить нового политического проекта.
Восстания показали власти, что без решения крестьянского вопроса Россия обречена на периодические кровавые потрясения. Жестокое подавление каждого бунта загоняло социальную болезнь внутрь. Именно из глубин этого народного гнева, лишенного политического сознания, в следующем, XIX веке начнут произрастать первые ростки организованного революционного движения. Декабристы и народовольцы будут бороться уже не за возвращение к мифическому "справедливому прошлому", а за принципиально новое будущее.