Самый неприличный танец XIX века
Это не танец, это конвульсии безумия и бесстыдства. Женщина, поднимающая ногу выше собственной головы перед толпой хохочущих мужчин, лишает себя права называться женщиной.
– Из отчета парижской полиции нравов, 1840-е годы.
В прошлый раз мы наблюдали за триумфом вальса, который заставил общество привыкнуть к объятиям на паркете. Но если вальс все-таки попытался сохранить благородство, то канкан решил полностью отказаться от хороших манер и устроил в истории настоящую анархию.
Итак мы переносимся в Париж середины XIX века. Пока в светских салонах все еще чинно кружились в вальсе, на окраинах города, в рабочих кварталах Монмартра, зарождался ритм, от которого вскоре покраснеет вся Европа.
Само название танца переводится как «шум» или «гам», и он полностью оправдывал свое имя. Главной фишкой канкана стал зубодробительный мах ногой вверх, обнажавший то, что приличная женщина той эпохи должна была скрывать под семью слоями пышных юбок. Это был не просто мах, а открытый вызов общественной морали, переросший в долгую войну с цензурой.
От мужского куража до бунта парижских прачек
Мало кто знает, но изначально канкан вовсе не был женским танцем. В 1820-х годах эти дикие прыжки, шпагаты и высокие махи ногами исполняли исключительно мужчины. Для них это был способ показать свою удаль, силу и поиздеваться над полицией, пародируя строевой шаг жандармов. Танцевали его в брюках, и в этом не было никакой эротики, исключительно акробатика и дурачество.
Все изменилось, когда к этой мужской забаве подключились женщины – обычные парижские прачки, швеи и продавщицы цветов. Отработав тяжелую неделю за гроши, по воскресеньям они приходили в дешевые кабачки на окраинах города. Девушки быстро поняли, что мужские резкие движения отлично подходят для того, чтобы сбросить накопившуюся усталость и злость. Этот хулиганский женский стиль назвали «шаю» (буйство).
Но стоило женщине закинуть ногу так же высоко, как это делали мужчины, как танец мгновенно превратился из эксцентричного спорта в социальный взрыв. Предприимчивые владельцы заведений тут же сообразили, что на этом зрелище можно заработать состояние. Танцовщиц начали нанимать профессионально, их платья стали пышнее, а движения более скоординированными. Так мужская уличная забава превратилась в главный бренд Парижа, заставив богачей платить золото за право посмотреть, как вчерашние прачки весело плюют на все правила приличия.
Если вальс шокировал публику прикосновениями, то канкан нанес удар по главному табу викторианской эпохи – женским ногам. В XIX веке приличной даме не полагалось показывать даже щиколотку. Канкан же сделал женскую ногу главным зрелищем вечера.
Но настоящий ужас у блюстителей морали вызывал не сам мах, а особенности женского белья. Панталоны той эпохи шились из двух отдельных штанин, которые соединялись на талии, но не сшивались посередине – исключительно из соображений гигиены, чтобы облегчить ношение тяжелых многослойных юбок. Когда танцовщица делала знаменитый вертикальный шпагат или высоко вскидывала ногу, зрители на передних рядах видели гораздо больше, чем просто кружева.
Масла в огонь подливали и сами звезды кабаре. Легендарная Луиза Вебер, получившая прозвище Ла Гулю («Обжора»), превратила эпатаж в искусство. Она выходила на сцену в прозрачных панталонах, на которых сзади было вышито сердце, и, поворачиваясь к публике спиной, с визгом сбивала шляпы с голов почтенных буржуа. Пресса соревновалась в ядовитых эпитетах, называя это «публичным бесстыдством», за которым парижская элита выстраивалась в бесконечные очереди.
Полиция против юбок
Власти Парижа поняли, что канкан – это настоящий бунт против государственной морали и семейных ценностей, на которых держалась империя. Слишком много бесконтрольной свободы было в этих заведениях, слишком много смеха.
В залы кабаре стали отправлять тайных агентов полиции нравов. Они должны были сидеть за столиками и внимательно оценивать высоту подъема женских ног. Если бедро поднималось выше допустимого угла или сквозь юбки мелькало слишком много белья, танцовщицу ждал штраф, а в худшем случае несколько дней в полицейском участке.
Поймать нарушительниц оказалось непростой задачей. Оркестр и девушки быстро изобрели свой «код тишины». Стоило кому-то заметить у входа знакомые полицейские усы, как музыканты мгновенно меняли темп на благопристойный вальс, а танцовщицы скромно опускали юбки. Но как только жандарм отворачивался или выходил за дверь, безумный ритм взрывался с новой силой. Мы с вами уже знаем, что никакие законы и штрафы не способны контролировать людей, если они поймали кураж и вкус свободы.
От позора к визитной карточке
К концу XIX века канкан превратился из маргинального развлечения для бедняков в визитную карточку французской столицы. Общество просто устало сопротивляться его бешеной энергии и в конце концов сдалось.
Огромную роль в этой легализации сыграл композитор Жак Оффенбах. Его знаменитый «Адский галоп» из оперетты «Орфей в аду» стал официальным гимном канкана. Музыка была настолько заразительной, что под нее пускались в пляс даже самые суровые критики.
Окончательно перевел канкан в разряд высокого искусства художник Анри де Тулуз-Лотрек. Его культовые афиши для «Мулен Руж» изображали танцовщиц не падшими женщинами, а настоящими звездами новой эпохи и музами авангарда. Кабаре мгновенно превратились в модные места, которые посещали даже члены королевских семей. Канкан теперь печатался на открытках и с гордостью демонстрировался туристам.
В строгую викторианскую эпоху канкан дал право женщине распоряжаться собственным телом, быть громкой, эксцентричной и дерзкой. Он стал самым настоящим манифестом свободы.
Со временем канкан, конечно, растерял свою уличную опасность и бунтарский дух. Сегодня его танцуют в идеальном синхроне, в надежно сшитом белье и под аплодисменты семейных туристов в «Мулен Руж». Из анархии он превратился в классическое шоу.
Но импульс свободы было уже не остановить. Из хмельного и яркого Парижа неприличный ритм перелетел через океан и пустил корни в темных портовых трущобах Буэнос-Айреса. Там, среди иммигрантов и портовых бродяг, рождалось танго. Об этом танце мы поговорим в нашей следующей статье.
Комментарии
Пока нет комментариев. Ваш комментарий может стать первым!