Что является предметом философии права по мнению Трубецкого?:
вопрос о происхождении государства
вопрос о происхождении права
вопрос о сущности права
Тест по Философии права с ответами
Предмет философии права по Тихонравову:
это наука, которая изучает смысл права
это наука, которая изучает нормативный характер права
это наука, которая изучает государственно-властный характер права
З. Какое место отводит Шершеневич философии права в системе наук?
философия права является составной частью юриспруденции
философия права является составной частью социологии права
философия права является составной частью философии
Философия права в системе юридических наук по мнению Керимова:
философия права является составной частью общей теории права
философия права является составной частью философии
философия права является составной частью социологии права
Точка зрения Нсрсссяица по вопросу о системе курса "Философии права":
система курса философии права состоит из исторической и систематической части
система курса философии права состоит из общей и особенной части
система курса философии права состоит из исторической и теоретической части
Шершеневич Г.Ф. считал, что теоретическая задача философии права заключается:
в исследовании всеобщих свойств и связей правовой действительности
в критическом исследовании всех главных понятий, созданных юридической наукой
в изучении внутренней взаимосвязи и единства государства и права
По мнению Е.П. Трубецкого одним из важных вопросов философии права является:
вопрос о происхождении права
вопрос о сущности права
вопрос о взаимосвязи права и морали
З. Профессор права С.С. Алексеев предмет философии права трактует, как:
философское осмысление права
юридическая наука о принципах права
наука о праве в жизни людей, в человеческом бытии
По мнению Б.А. Керимова предмет философии права можно охарактеризовать как:
разработку логики, диалектики и теории познания правового бытия
науку о познавательных, ценностных основах права
историю формирования и развития понятий, отражающих правовое бытие
В.С. Нерсесянц считает, что предметом философии права является:
учение о смысле права
право в его различении и соединении с моралью
право в его различении и соединении с законом
Свою философско-правовую позицию Б.Н. Чичерин называл:
позитивизмом
универсализмом;
либерализмом.
В своих философско-правовых исследованиях Б.Н. Чичерин применяет:
трехэлементный подход (тезис-антитезис-синтез)
четырехэлементный подход (тезис-антитезис-борьба-синтез)
четырехэлементный подход (исходное начало-единство-множество-канечное единство)
З. Новгородцев П.И. в понимании права и государства разделял основные идеи:
индивидуализма и либерализма
коллективизма и демократизма
агностицизма и позитивизма
Возникновение права В.С. Соловьев трактует в духе:
идей позитивистской школы права
идей исторической школы права
идей нормативистской школы права
Философско-правовая концепция христианского персонализма разработана:
Новгородцевым Н.И
Соловьевым В.С
Бердяевым Н.Л
Античная философия права раннего периода характеризуется творчеством:
Гомера, Гесиода и "семи мудрецов"
Платона и Аристотеля
Эпиктета и М. Аврелия и Цицерона.
В основе права, согласно Цицерону, лежат:
желания, мысли, чувства
потребности
справедливость
Говорит о "специальной справедливости" и различает два вида ее проявления:
справедливость распределяющую и справедливость уравнивающую
Аристотель
Платон
Цицерон
Говорит о справедливости как "надлежащей мере" и различает два вида равенства:
геометрическое и арифметическое
Аристотель
Платон
Цицерон
Римские юристы сформулировали принципиально важное положение о делении права на:
публичное и частное
субъективное и объективное
рациональное и иррациональное
Юридическая аксиология, это учение о:
ценностях в праве
правовом бытии
познании государства и права
Исходным пунктом развития аксиологии послужило:
противопоставление частного и публичного права
кантовское противопоставление теоретического и практического разума
противопоставление права и морали
З. К аксилогическим принципам относятся:
равноправие, разнозначность, экзистенциальное равенство людей
плюрализма
коллективизма
Согласно естественно-правовой аксиологии, естественное право выступает в виде:
в виде морали
должного образа, цели и критерия для оценки позитивного права
в виде абсолютного знания о праве
Либертарно-юридическая аксиология проповедует идею:
взаимосвязи права и экономики
тождества права и закона
различения права и закона
